http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50523 Agosto - Diciembre 1986 2026-04-10T19:08:24Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50536 Boletin Antropologico N°11. Agosto-Diciembre -, - 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50535 Reseñas Rodriguez Lorenzo, Miguel Ángel 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50534 La cultura guajira: Integración y resistencia en Maracaibo Segovia, Yanet Estudio realizado en la población guajira migrada a Maracaibo. Se encontró que entre ellos conviven dos dimensiones donde existe, por un lado, una resistencia cultural y, por el otro, una adaptación al mundo criollo, siendo de vital importancia en esta convivencia las relaciones de orden económico, a través del comercio ilícito y lícito. Las representaciones míticas y las relaciones de parentesco constituyen factores determinantes de permanencia en el grupo. Aun en la nueva situación de migración los guajiro siguen considerando a sus miembros no como individuos independientes sino enmarcados en el grupo que los ubica, respalda y controla. Los Guajiro en Maracaibo son tratados legalmente como cualquier ciudadano venezolano dependiente del código Penal Oficial, lo que no impide que se sientan atados a su propio Código Penal, aunque a veces evaden uno con el otro. 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50533 Algunos aspectos de la vida cotidiana de los esclavos de origen africano en Los Andes venezolanos (II) Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel Partiendo de consideraciones sobre como los hechos de la vida cotidiana pasan desapercibidos para quienes los realizan, el autor de estas notas intenta explicar como ello se manifiesta, tanto en el historiador que, por ello, "no los ve" en los hechos del pasado, al igual que en quienes elaboran los documentos históricos que, por esa causa, no los van a recoger; dificultad que se agrava con los esclavos a quienes los documentos apenas toman como "mercancía" y se hace difícil el estudio histórico de la vida diaria de éstos. Sin embargo, por circunstancias especiales, en algunos documentos correspondientes a los esclavos "negros" que hubo en la cordillera de Mérida, algunos datos al respecto se escaparon, a partir de ellos se exponen algunas informaciones sobre origen étnico, sexo, edad, mestizaje, casamientos, vida sexual, natalidad-mortalidad, vivienda, ropa, alimentación, enfermedades, oficios, cambio de amo, obtención de bienes y participación en festividades religiosas; con un breve anexo sobre esclavos guajiros en Mérida. 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50532 Las Diosas madres en Venezuela. (Mérida y trujillo) de la época prehíspanica hasta hoy Rojas, Belkis Estudio sobre las diosas madres en la Cordillera Andina Venezolana: Icaque (Trujillo) y Jama-Shía (Mérida), quienes junto con sus hermanos-esposos, tenían funciones simbólicas duales y universales de protección de la fertilidad de la tierra y de las mujeres por un lado y, por el otro, de esterilización de ambas. Se discute la existencia real del "disco de oro" identificado con Icaque, mencionado solamente por la tradición oral. Se indica la importancia del estudio de los "presagios" los cuales, aunque son probablemente reconstruccionesmíticas posteriores hechas por los indígenas para explicar su derrota, contienen elementos míticos y religiosos que deben ser aprovechados en la investigación. 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50531 Proceso de represión a las prácticas mágico-religiosas en Mérida Villamizar, Thania Las prácticas mágico-religiosas han sido reprimidas en el Cordillera de Mérida desde la llegada de los españoles hasta el presente. El enfrentamiento a las religiones y terapias autóctonas se ha hecho actuando funda mentalmente contra la figura del moján del hechicero, del médico-curandero, por ser ellos representantes de un sistema simbólico de estructura no occidental. Tres mecanismos de represión han operado: religioso, jurídico y médico occidental. El acusado indio o mestizo ha creado sus propios mecanismos de defensa, reestructurando sus creencias en relación a la nueva realidad y valiéndose primero de la religión cristiana, luego de las leyes occidentales para sobrevivir. 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50528 Representaciones en Sistemas de salud coexitentes, Cordillera Andina Clarac de Briceño, Jacqueline Análisis etnológico y antropológico-social de la información etnográfica y estadística recogida en la Cordillera Andina Venezolana de 1982 a 1985 en centros oficiales de salud así como en centros ilegales (mágicoreligiosos). El campo semántico privilegiado por cada sistema médico no es comprendido por el otro, la representación de la enfermedad en el paciente del hospital y en el del centro mágico constituye un mecanismo cultural de defensa en la adaptación a una nueva siatuación sociocultural. El médico de facultad maneja a menudo dos concepciones de la enfermedad, sin percibir contradicción en ellos. La actitud hacía el sistema diferente es más abierta en el curandero que el médico legal; sin embargo, sucede que a veces el segundo sea el paciente del primero, y viceversa. El hospital atrae por ser imagen de modernidad, pero su poca eficacia real es reconocida por el universo de pacientes, lo que contribuye a la pasividad en períodos de huelga hospitalaria. 2024-05-24T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50526 Nuevas evidencias arqueológicas del Piedemonte de Perijá, Venezuela: Los Yacimientos de San Martín y Caño Pescado Wagner, Erika; Casella, Josefina Los autores informan acerca de sus excavaciones de san Martín y Caño Pescado, Piedemonte de la Sierra de Perijá. Determinan que la cerámica pertenece estilísticamente a la "Serie Berlinoide", Estilo El Diluvio, relacionado éste con el Complejo Rancho Peludo y el Complejo Guasare, y ubicado Cronológicamente entre 700 y 1.500 D.C Establecen así mismo semejanzas de la Serie Berlinoide con Barranquilla y Santa Marta, Colombia. 2024-05-24T00:00:00Z